读罗萨，谈在加速的世界里，如何真正地活着

为什么一切都越来越快，人却没有更自由？为什么我们拼命追赶，却越来越难感到成长？哈特穆特·罗萨的社会加速理论，为这些体验提供了一种解释。本文尝试梳理加速如何重塑时间、行动与自我，并思考“共鸣”和个体选择能否作为回应。

社会加速

现代社会有一种很明显的体验：一切都在越来越快，但人的生活并没有因此变得更加从容。

1. 时间去哪了？

时间似乎过得越来越快，也越来越不够用。

科技的发展本来应该为人节省时间。交通工具让我们更快抵达目的地，互联网让信息几乎瞬间抵达，自动化与各种软件也不断替我们减少重复劳动。

但节省下来的时间很快又被新的任务填满。过去需要几天完成的事情，现在可能几个小时就能完成；于是原本需要几天的时间，也就被期待着完成更多事情。

效率提高以后，效率本身又成为新的标准。于是，人获得了更多“可用时间”，却很难获得真正意义上的“空闲时间”。

时间开始从一种自然流逝的东西，变成一种需要不断管理、安排、优化的资源。

2. 每天都在干什么？

时间紧迫，每天好像都很忙，可好像又没忙出什么东西，不知道在忙什么。

一天被会议、工作、消息、短视频、社交媒体、通勤、购物、娱乐切割成许多碎片。

每件事情单独来看似乎都有意义，但把一天重新拼起来，却很难形成完整的体验。

于是产生一种奇怪的感受：一直忙个不停，却很难感受到什么，也很难回忆自己真正做了些什么。

这就带来了意义感的缺失，因为意义往往来自持续的投入、稳定的关系、长期的行动，以及对某件事情逐渐形成的理解。

社会加速却不断要求人切换：工作要跟上变化，技能要不断更新，生活方式要不断变化，信息也永远有新的内容等待处理。

人的注意力因此越来越容易停留在“下一件事情”，当下的生活尚未被充分体验，就已经被下一项任务覆盖。

3. 躺不平又卷不动

现代人的困境经常处于两个极端之间。

一方面，人很难真正放弃竞争。

工作、收入、住房、家庭、职业发展等现实条件，都要求人维持一定程度的竞争力。完全退出竞争意味着承担现实成本。

另一方面，人又很难无限加速。

人的时间、精力、注意力和身体都有边界。学习、工作、健身、社交、自我提升，每一项都可以继续优化，每一项都可以要求投入更多时间。

这导致我们知道自己应该努力，却越来越难从努力中获得成长感；努力不带有正反馈，反而是鞭笞、是惩罚、是落后就要挨打的恐惧。

今天学习一个技能，明天又出现新的技术；今天进入一个行业，几年以后行业环境已经发生变化；今天努力提高效率，明天新的效率标准又出现。

人在不断追赶，却很难抵达一个真正稳定的位置。

4. 大城市心理病

这种社会加速尤其集中体现在大城市。

中年危机、职业压力、家庭压力、技能焦虑，都可以被放进这种加速逻辑中理解。

人的生活越来越像一个需要持续维护的项目：

职业需要不断升级；
技能需要持续更新；
收入需要不断提高；
身体需要保持健康；
家庭生计需要维持；
社交关系需要经营；

最终连“休息”都可能成为一种生产力工具：休息是为了第二天可以正常工作，调节情绪/心理咨询是为了不影响工作，健身是为了保持工作能力。

三个维度

1. 科技加速

科技发展是社会加速的重要引擎。

交通工具的发展，极大缩短了空间距离；互联网与智能设备的发展，极大拓展了信息传输的范围、广度与及时性。

过去需要等待的东西越来越少：邮件不需要等待邮差，新闻不需要等待报纸，购物不需要前往商店，人与人的交流也不需要处在同一个空间。

技术因此改变了人的时间经验与空间经验；远方变近了，等待消失了，信息越来越即时。

但当即时性成为常态以后，等待本身就开始变得难以忍受。消息需要立即回复，问题需要立即解决，内容需要不断刷新。

技术提供了更快的生活，同时也提高了人对“快”的预期。

2. 社会变迁加速

社会结构本身也越来越不稳定。

过去，一个人的身份可能与较稳定的职业、社区、家庭结构和生活地点联系在一起。

现代社会则更加频繁地发生变化：搬家、换工作、转行、离婚与再婚…

人与社会结构之间的关系因此越来越具有暂时性，一个人今天所处的位置/身份，很难被认为是永久不变的。

这意味着现代人必须持续适应环境，稳定本身逐渐变成一种稀缺资源。

3. 生活节奏加速

生活节奏越来越强调效率。

像一个景点停留十几分钟，拍照、发朋友圈、就前往下一个景点的打卡式旅游，这种任务清单式、短时高效的生活节奏已经逐渐成为常态。

生活开始出现一种“最大化利用时间”的倾向，连休息娱乐也需要证明自己的价值。

造成加速的两大驱动力

1. 竞争逻辑

全球化的现代社会，空间边界不断淡化。

一个人的竞争对手范围，可以从一个单位扩大到一个城市、一个省、全国乃至全球。

当别人能够更快完成工作、更低成本提供服务、更快学习新的技能时，个体就会产生继续加速的压力。

于是形成循环：

竞争 → 加速 → 提高效率 → 提高竞争标准 → 继续加速。

个人很难主动退出这种循环，因为即使一个人愿意降低速度，其他人的加速仍然会改变他所处的竞争环境。

2. 社会应许

现代社会也不断向人承诺：只要努力，就可以获得更好的生活。

更高的收入、更好的职业、更大的房子、更好的教育、更丰富的消费、更精彩的人生。

这种“应许”构成了加速的重要动力，社会不断告诉人：现在还不够，你还可以更好。

这让我们很难真正停下来，停下来意味着可能错过机会，意味着落后，意味着别人正在向前移动。

于是“努力”本身逐渐成为一种道德要求，一个人即使已经很疲惫，也可能因为“别人都在努力”而产生内疚；这是全球化、消费社会以及竞争机制共同作用的结果之一。

关系异化

社会加速最终改变的不只是生活速度，也改变了人与世界发生关系的方式。

1. 空间异化

人们失去了对所处空间的熟悉感与亲密感，失去了“家”的感受。

频繁搬家、跨城市工作、长期租房、城市人口流动，使人与空间之间的关系越来越陌生。

一个地方成为“居住地点”，却未必成为真正意义上的“家”。

城市越来越方便，人却可能越来越没有归属感。

2. 物界异化

人们失去了对物品的熟悉感与亲密感，物品越来越容易被替换。

手机、电脑、衣服、家具乃至各种生活用品，都在不断更新换代。

物品不再陪伴一个人经历漫长时间，也很难承载丰富的个人记忆。

东西越来越多，人与东西之间的关系却越来越浅薄，物品失去了成为“生活记忆载体”的机会。

3. 行动异化

人们对自己的行动失去了清晰的认知与意义感。

一天做了很多事情，却很难回忆自己究竟做了什么。

行动越来越容易变成打卡任务，人在行动，却很少真正深入参与行动。

事情完成了，自己却没有获得相应的体验。

4. 时间异化

人的体验越来越短暂。

大量信息不断进入，又不断被新的信息覆盖；一个经历还没有沉淀，就已经进入下一段经历；因此形成的记忆也越来越单薄、易忘。

很多事情当时感觉很充实，但过一段时间以后，却很难回忆起其中真正留下了什么。

经历很多，却留下很少。

5. 自我异化与社会异化

由此，人与世间万物之间的关系逐渐发生变化。

空间变得陌生，物品变得陌生，行动变得陌生，时间变得陌生；最终连自我也可能变得陌生。

人越来越难回答：

我究竟喜欢什么？
我真正想做什么？
我为什么要做这些事情？

因为“我想要什么”本身，也可能已经被社会的竞争、消费与效率逻辑塑造。

于是产生一种深层的自我异化：越来越擅长管理自己，却越来越不知道自己究竟想要什么。

社会的异化则体现在职业、城市、家庭结构、社会身份都在快速变化，个体越来越孤立，难以形成稳定的共同体，最终导致社会原子化程度加剧。

共鸣

罗萨提出的另一条道路，是共鸣（Resonanz）。

共鸣可以理解为一种人与世界之间的活生生的关系。

它不同于单纯拥有世界，也不同于控制世界。

人与世界发生关系时，世界能够触动人，人也能够回应世界，而这种互动又会反过来改变自己。

1. 被触动

以现象学的方式去体验世界。允许自己被某件事情触动，而不急于把它转换成效率、收益或者知识。

看一场电影，不急于找影评解析；读一本书，不急于让ai输出核心内容；刷一个视频，不急于跳到视频结尾的总结。

2. 有回应

人不能永远只是观察者，真正的共鸣需要回应。

写作、创作、工作、学习、爱一个人、照顾植物、旅行、参与社会活动，都可以成为回应世界的方式。

人在回应世界的过程中，也重新确认自己是一个能够行动的主体，能确认自己确实是活着，而不是隔着显示器在玩多人在线游戏。

3. 能转变

人与世界的互动，会反过来作用于自己。

一次真正的阅读可能改变一个人的思考方式。

一次真正的旅行可能改变一个人对生活的理解。

一段关系可能改变一个人的自我认识。

一次失败也可能改变一个人的行动方式。

因此，共鸣并不是单纯获得愉悦，它包含一种被改变的可能性。

人与世界建立关系之后，原来的自己可能已经发生变化。

4. 不受掌控

共鸣最重要的一点，是接受关系双方的不完全可控。

我们无法命令世界回应自己，也无法要求一段关系一定按照自己的期待发展。

无法保证读一本书就一定有所收获，也无法保证一次旅行一定令人满意，更无法控制另一个人如何理解自己。

共鸣恰恰发生在这种不可完全控制的关系之中。

如果一切都可以被计算、预测、控制，那么人与世界的关系最终又变回了线性的任务清单。

所以，共鸣需要一种不同于控制的态度：允许世界影响自己，也允许自己无法完全控制结果。

世界可以触动我，我可以回应世界，而这种关系会不断改变我。这就是对社会加速的一种回应，共鸣所关注的就是：我们究竟有没有真正地活在这些事情里面。

共鸣之后，怎么办？

罗萨给出的共鸣理论，确实可以让我们更好地体验这个世界，可它并不是社会加速的万能解药。

它更多回答的是“我们有没有真正活在这些事情里”，却不能自动解决劳动法、工会、社会保障、住房、医疗、教育、再分配等结构问题。如果只把加速困境归因于个人不够共鸣、不够活在当下，反而会把结构问题心理化。

因此，在共鸣之后，还需要区分两个层面：结构层面的制度批判，与个体层面的选择空间。前者决定我们能否不被加速逻辑吞没，后者决定在制度改变之前，我们还能做什么。

结构层面的制度批判

很多人会把现代劳工困境归因于部分工贼的内卷与资本家的剥削，这确实抓住了一部分真实现象，但如果这种归因成为解释的终点，反而容易把问题说窄。

有人愿意加班、降薪竞争、接受更差的劳动条件，确实可能进一步压低其他人的谈判空间。但为什么一个人会接受这些条件？他这么选择是被现实困境压迫的结果，而不是个人道德问题。

资本家开公司，他运营人脉、进行商务谈判与合同签订、办理各种资质证书、应付监管审查，以及公司管理、财务管理、项目管理、人事管理，处理法务与事故，承担现金流断裂风险与破产风险，此类各种各样的工作都不算劳动吗？现实中的资本家是具有资本与劳动两种属性的，不能被简单地打为“敌人”。

假设前面的归因成立，那么找出工贼 → 找出资本家 → 解决他们 → 问题解决？我想未必，最后就容易滑向不断寻找“隐藏的工贼”和“隐藏的资本家”，把结构性问题逐渐转化成道德审判，甚至滑向全民猎巫。

当我们把社会问题归因于某类人的道德缺陷时，我们获得了一个非常容易理解的敌人，却失去了对结构本身的理解。

更该被关注的是劳动法、工会、社会保障、住房、医疗、教育、再分配等制度性问题。

制度批判很重要，但它也容易让人感到无力。作为个体，我们很难立刻改变劳动法、工会、住房、医疗和教育；在制度能够改变之前，我们能做些什么？

个体层面的选择空间

我想应该是降低结构对自身的压迫程度，同时锻炼自己，提升自己的行动能力，并保留退出能力。

消费观念：

不为了比较而消费，不为了被营造的幻象而消费；
不轻易背上高额房贷、车贷、消费贷；
不把收入增长自动转换成生活水平增长；
保留一些不依赖金钱和职业地位的娱乐来源。

假设一个人每个月必须花 8k 元才能维持当前生活，那么他失业以后可能只能撑几个月，于是面对加班、降薪、恶劣管理时，谈判空间很小。

如果他的基本开支只有 3k 元，同时有一笔应急储蓄，那么同样的工作环境下，他拥有更大的退出能力。

这种低欲望、低消费的生活和“躺平”其实不同，它是在增加选择权。

如果还不够了解消费主义对人的异化，可以看看以下两本书的核心内容，原书就不推荐看了，中文译本水平都很差。

鲍德里亚《消费社会》，可以看这个视频，为什么你无法停止购买的欲望？——30分钟读懂《消费社会》

齐格蒙特·鲍曼《工作、消费主义和新穷人》，可以看豆瓣书评：工作、消费主义和新穷人的书评

在这个基础上，还需要提升自己与理财。

提升自己不是内卷技术，而是以保障自己有更多选择空间为导向，这包括保留转行的能力，避免行业下滑、岗位缩减导致的系统性失业。

此外，还应该维护自己的身体状态，规律运动、合理饮食和充足睡眠。虽然似乎与社会加速没有直接关系，但身体本身就是一个人的行动能力基础。身体状况越差，能够选择的工作、生活方式和风险空间就越少；染上慢性病的话，也是一笔持续的高额开销（比如高血糖、高血压、高血脂、高尿酸）。至少对我自己而言，开始维护自己后确实让身体状态和精神状态比过去稳定了很多，免疫力提升，少生病了。

而理财的主要目的是让存下的钱不贬值，有条件实现复利的话则能提高自己的非劳动性收入。这样建立财务缓冲，让自己能够承担失业、转行或收入下降。

理财根据个人的风险偏好选择，我就不推荐了。风险最低的就是银行的定期存款、银行APP与支付宝等软件的低息活期存款（余额宝这种）。风险较高的债券、基金、期货、股票等切记要自己研究好了，能够承担亏损后，拿不影响当前生活需要的闲钱去投资。

切记，不要借钱，一方面没有收取利息就是在亏损（钱会贬值，你也本可以放银行吃利息）；另一方面，收回欠款很困难且容易伤感情（实际从开始借钱起，关系就不如过往了）。

降低欲望，是为了减少被迫竞争；提升自己的能力，是为了扩大选择；理财，是为了增加缓冲；它们最终都是为了服务生活，并不是劝你要禁欲、要内卷、要拜金。

后记

最后补充几点吧。

一是我经常谈的，不要简单归因，包括上面一节里说不能把劳工困境归因于工贼与资本家的问题；我常看到一些言论总把复杂问题简单归因，进而形成了只有一种声音、一条路、一个选择的样子。在上篇文章M10的最后，我更新了一部分对主体性的看法与建议：

人生在世，本就时刻被外界影响，周围的人际关系、社会秩序、书籍媒体等等。主体性不等于“不被影响”，而是一个人面对各种影响时，能否持有自己的思考与选择。

因此，在群体环境中，我们应该做的是当一个人只能听到一种声音时，给他提供第二种声音，这或许可以增加他的选择空间。

这种只有一个选择的人生是很恐怖的，如果你做不到，那就是你不够努力；如果你做到了却没能体验到预期的感受，那就会陷入自我怀疑（怀疑过去的努力是否值得）。比如说上学时，告诉你要努力学习考上好大学，到了大学就好了；你要是没考上就是你不够努力，你要是考上了去到大学发现好像没什么感受，空虚迷茫，就开始焦虑堕落了。更重要的是，这种选择不是你选的，你是被迫的。

二是实际上我们总会不知不觉地进行“捂嘴”。像是“看开点”、“想那么多干嘛”、“去吃一顿大餐就好了”、“你又改变不了”、“聊这些有什么意义”等等，我经常在网络社区看到，也在现实生活中打算透露点心声时听到。这种捂嘴，拒绝心灵交流的情况实际也是在加速关系异化。我已经记不得上次跟人聊心事是什么时候，也许从没有过。

三，由此我想强调说明下，本文并没有否定罗萨的共鸣理论；读者一路看下来，有可能误解我是在否定共鸣之后才给出‘自保’建议。其实不然，我是在认同的情况下，并行提出要同时做到“自保”。

对于上面第二点，正是需要共鸣理论介入的情况。我们太过流于表面了，已经习惯性地不深入彼此，不进行共鸣了，而这种原子化行为进一步导致个体的孤独与情绪低落。

最后我想提一个现象，现代大多数人都缺爱，存在大量没有被充分回应、理解和接纳的情感需求。

下面这封材料（遗书），来自网络流传的一张截图，原始出处及真实性我无法完全核实（极大概率是假的），但我们不论真假，就当它来自某个写下遗书试图自杀但未实行的大学生。文本内容很真实地描述了当下部分人群的心理状态，也因此才会到处传播被我看到。

果然还是活不到2026啊。我这样算是一直留在20岁吧，也挺好。

好像什么都觉得没意思，该体验的都体验过了。我难以忍受平静与无聊，我也难以忍受情绪的惊涛骇浪。希望总是短暂而易灭，悲哀却是永存：无非都是镜花水月。只需纵身一跃即可避免所有痛苦，的确是便利且划算的解决方法。

考进了深大读了一年，我感觉我好像什么都没学到，大家都在浪费时间。我不喜欢上课，我不知道书里写的这些垃圾有什么用处。这些课本全部去垃圾焚烧厂烧掉，对人类社会是一件积极的事情吧。哈哈，学生假装学习老师假装上课。

先跟我的父母说两句吧：其实你们没做错什么大事，也只是普通的爸妈而已。要说没有愧疚？其实是有一点点的，那就是不好意思，我这个理财产品收益是负的，你们投入的本金全部亏光了。没事的，你们还有妹妹这个投资产品，这个应该不会退市。

说的有点太狠了，那说几句好听的吧：老爸，我从来没有怪你没钱，我衣食无忧已经可以了，最后三个月里我学会了抽烟，我宿舍囤了好多包烟还没抽完，应该比你的双喜好抽，你可以试一下；妈妈，我不想考acca，不喜欢考四六级，不喜欢读书，我很少翻看书本了，我也基本上不吃早餐，之前都是骗你的，你要怪就怪吧；妹妹，以后哥哥不会再催你去学数学了，我认认真真读了六年中学读到深大，照样是废物一个。

两个月前我已经把微信通讯录的四百多人删得只剩四十多人了，还在我通讯录里能看到现在这篇东西的各位，对我来说确实还是有一定重要性的。各位熟人，看完我的这篇东西，就当是一个糟糕结局的小说吧，过几天忘掉就好了。

我早就想死了，初三的时候吧，考试考差了会故意闯红灯，我想让玩手机的司机撞死我，顺便可以给我爸妈一大笔赔偿，直接撞死别撞成残疾人就行。高中的时候好煎熬，面壁苦读的时候孤独得只剩下我的回音，但是想着再活一段时间，等到上大学看看是什么样的；上大学之后发现也很没意思，但是以处男的身份死去未免太可惜；破处之后感觉做爱的感觉也就那样；我曾经还想过工作之后会不会好一些，可是我已经换过四段实习了，我并不觉得把时间卖给资本家，换去养家糊口的薪资是一件很值得期待的事，即使薪资丰厚，足以阶层跃迁，那又怎么样，有钱又怎么样？开迈巴赫住深圳湾一号，难道就代表幸福的人生吗，我的死意就会减轻一点吗？

我感觉我是游离于人世之外的透明人。我就算失踪一个月，是不是也没人来问我去哪里呀？这个世界是不是有我没我都一样啊？所以可能因为这个我迷恋上了妓女，哈哈哈，至少她需要我的钱，我给钱了就不算我毫无价值吧，这一小时也是专属我一个人的。小姐抱着我做的时候我才能感知到我的存在。至少有人可以说说话吧。

虽然她对所有客人都这么好，但是我只有她对我好。本应该是逢场作戏，但我的痛苦是真实的。

我就是这么贱吧。别人当她作泄欲的马桶，我却把她当做我情感的主宰者。稍微冷落我，我就会极端痛苦，哪怕人家并非有意的。我不想再这么折磨自己了。

我也是个废物吧，一事无成。曾经是考试系统的优胜者，现在却不愿意翻开任何一本书。我好像只是个庸人，没有耀眼的天资，没有优渥的家境，也没有俊美高大的外表。难怪我连妓女的爱都配不上。可是为什么所有美好的东西我都配不上啊？凭什么？

这么多年来我总是有理由推迟我的死期，可见我是一个优柔寡断、犹豫不决的人。现在终于有勇气下决断了。这是一件好事，终于彻底解决问题了，也许可以称之为逃避吧。

真可惜这辈子还没出国过一次。真可惜还没见过雪。真可惜我没试过在深夜的马路上飙车。没事的，这些也不是很重要的事。没有就没有。

烟是世界上最伟大的发明，它陪我度过了最后的时间。